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艺术源于生活,又高于生活

时期:2021-09-28 00:40 点击数:
本文摘要:艺术源于生活,又高于生活! 艺术源于生活:书法艺术源于自然,大自然存在的一切都是创作依据 体察自然万有,得山河之助。神奇漂亮的大自然能启发人的心智,能引发人们对美的追求与体悟。 “艺术泉源于生活,又高于生活”,从而成为艺术生成的稳定铁律。蔡邕《九势》开宗明义首句云:“夫书肇于自然”,提出书法艺术源于自然,认为大自然存在的物象、阴阳、虚实、刚柔、曲直、离合等因素是书法家创作的依据,通过艺术家的意象缔造,从而显现和表达自然界富厚的物象和幻化不居的精神风貌。

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艺术源于生活,又高于生活! 艺术源于生活:书法艺术源于自然,大自然存在的一切都是创作依据 体察自然万有,得山河之助。神奇漂亮的大自然能启发人的心智,能引发人们对美的追求与体悟。

“艺术泉源于生活,又高于生活”,从而成为艺术生成的稳定铁律。蔡邕《九势》开宗明义首句云:“夫书肇于自然”,提出书法艺术源于自然,认为大自然存在的物象、阴阳、虚实、刚柔、曲直、离合等因素是书法家创作的依据,通过艺术家的意象缔造,从而显现和表达自然界富厚的物象和幻化不居的精神风貌。屈进科:书法艺术回归自然展示东汉书法大家蔡邕,见到工匠们用刷石灰的“垩帚”刷墙,扫帚事后有丝丝飞白,受到启发,由此缔造出书笔画中间丝丝留白的“飞白书”。屈进科:为书画艺术溶于自然作准备黄庭坚有段著名书论:“余寓居开元寺之怡思堂,坐见山河,每于此中作草,似得山河之助。

”可见黄庭坚也是受益于大自然的。宏阔漂亮的大自然时时刻刻都在召唤着、启示着人们的心灵,这需要我们有一种敏锐的接纳能力和对美的渴求欲望。驻足社会现实,陶铸性灵。一小我私家生活在世间,是脱离不了社会的。

我们在心田之中应有所依皈,有所坚守,但在社会中的磨砺也极为重要,两方面相互融会生发,从而做到“知行合一”。田英章书法和姚起(清代欧体传人)书法作品,你能分辨吗?社会时代的情况是影响一个书法家发展的外在因素。

如王羲之所处的是一个战乱丛生的时代,人们时刻会感受到人生的无常,生命的危脆,在这样的时代配景下,人们开始重新审视社会,定位自己,在道释学说的基础上衍生出“玄学”,强调个体内在的自我性灵对有限人生的逾越,从而到达无限的境界。魏晋时期的文人注重心性的开发,关注自我个性,唯性情为尊,因而成就了风骚蕴藉,旷朗达观哦王羲之。他把这种自我觉醒任运的体现在他的书法艺术之中,以严谨的治学态度,以弘大逾越的独立精神,开创了新书风,成为书法艺术唯美主义的缔造者。

屈进科:书法遇见玉人,就好比枸杞遇见菊花,让人们眼睛一亮!屈进科:为书法作品溶于自然努力开山什么是模特和时尚,尽在不言中!男子的伟岸欲阳刚尽在不言中!颜真卿生活在雄视古今、雍容宏阔、博大宽厚的大唐盛世,于是开创了端庄雄浑、古厚开张、英气四溢的书风。屈进科作品:欲让艺术群马踏遍大江南北!屈进科世界名人文化研究院团队:接待您到场伟大不朽的艺术家:草圣张旭瞥见公孙大娘舞剑他悟道了什么?张旭是怎么从公孙大娘的舞剑意会的?在唐代的时候,不光有精于楷书的欧阳询,同时另有工于草书的张旭。相传张旭的草书是从视察公孙大娘剑舞以及挑夫走路之中获得的灵感。

张旭公孙大娘舞剑悟笔法公孙大娘舞剑幻化莫测,精彩绝伦!张旭伟大的草书名家,艺术永久不落的太阳!张旭在刚开始练字的时候,学习的是“二王”的书法。厥后当他的书法到达一定境界之后,他的心里有了一种想要建立属于他自己书法的想法。

可是张旭却不知道该从什么地方下手,缔造属于自己的书法。有一天他在长安城的街道上行走着,突然看到前面人群涌动,似乎发生了什么事情。于是张旭追随着人群的潮水,向前走去。

终于张旭找到令人们激动的原因。原来是公孙大娘正在长安街道上演出剑舞。

在其时公孙大娘的剑舞是很是著名的。不光在民间有极高的声誉,而且就连帝王将相也对她万分钦佩,时常会将公孙大娘请抵家中,演出剑舞助兴。张旭被公孙大娘的剑舞迷住了,他发现公孙大娘的剑舞异常漂亮,差别于此时的主流剑术,而是剑走偏锋,另辟奇径。看着公孙大娘的演出,张旭感受到自己的身心已经完完全全地被对方吸引。

只见公孙大娘身法轻盈敏捷,舞姿强健,双剑上下飞翔,忽隐忽现。如同穿行在花丛之间的蝴蝶一般,充满了情趣与魅力。张旭在一旁凝思关注,把注意力都集中在了公孙大娘的剑上,一进一退,一招一式都看得极其仔细,不多时,自己已完全融入公孙大娘的剑中。

一剑舞罢,众人散去,张旭仍沉醉其中很久才回过神来。突然他像是悟到什么,手舞足蹈,兴奋不已。回抵家后,张旭马上训练书法。

张旭作品只见他好像将自己手中的笔幻化成公孙大娘的剑,时旋时转,时而如猛虎下山,时而如蛟龙出水,变化莫测,字字写得鸾翔凤翥,神采飞扬。今后,张旭的书法有了很大的进步,可是距脱离宗立派的境界还稍有不如。又有一次张旭在街上行走,看到前面挑着担子的挑夫正汗流满面地走着。

肩头的两个担子忽上忽下,一起一伏,充满了动感。张旭再一次陷入了沉思,当他清醒过来之后,意识到自己终于找到自己一直在寻找的工具,于是他回抵家中,将公孙大娘的剑舞与挑夫肩头担子联合在一起,以献之一笔书的形式在纸上书写出了一种全新的字体“狂草”。张旭终于成为了一代书法宗师,成就了他在书法界之中“草圣”的荣誉。

@张旭草书《古诗四帖》浏览中国书法(中国国学草书瑰宝!不知道这点怎么能称书法家!共勉  《草书古诗四首》五色笺,凡四十行,一百八十八字。传为张旭狂草之作,此帖雄强奇伟,笔势纵逸。董其昌评说:“有悬崖坠,急雨旋风之势。

”极为珍贵。  大书法家张旭,唐开元、天宝(公元714—756年)间吴(今江苏苏州)人,书法功力深厚,并以精能之至的笔法和豪迈不羁的性情,开创了狂草书气势派头的范例。

  张旭以奇特的狂草书体,在名贵的“五色笺”上,纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首。  作品落笔力顶千钧,倾势而下,通篇笔画丰满,绝无纤弱浮滑之笔。  行笔婉转自如,跌宕起伏,消息交织,有急有缓地激荡在舒畅的韵律中。

他的字旷达豪逸,笔画绵延不停,有着飞檐走壁之险,满纸如云烟缭绕,实乃草书颠峰之篇。  草书之美其实就在于信手即来,一气呵成,给人以痛快淋漓之感。  释文:  东明九芝盖,北烛五云车。飘飖入倒景,出没上烟霞。

春泉下玉霤,青鸟  向金华。汉帝看桃核,齐侯问棘(原诗为枣)花。应逐上元酒,同来访蔡家。

听说,张旭以他的履历教诲他的门生怀素,怀素也获得师傅的指引,一样从中获得启迪感悟——张颠狂素——于是成为中国草书史上流芳千古的名家!——共勉。


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